去韩国的首尔和济州岛可以带什么小女生喜欢的小东西

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韩国的特产都在这里，包括首尔和济州,希望对你有帮助：特产: JINDARI毛笔

JINDARI是位于光州白云洞的过去地名，从前居住在这里的人们以家庭手工业方法制造毛笔维持生活，因此他们制造的毛笔被人称为JINDARI毛笔。现在JINDARI毛笔因其继承制造毛笔的第四代人安钟善瓮的匠人精神而更加有名，并也已被列为“地方无形文化财”。安钟善瓮的JINDARI毛笔是用鼬鼠尾毛和羊毛制造而成的韩国最高品质的毛笔，深受全国书法家的好评。

特产: 高丽人参

在韩国，“高丽人参”无疑是人参的代名词，中国梁朝时期著名的医书上也有“人参之极品产于韩国”的记载。被公认为使元气旺盛的神秘名药的高丽人参，其保健医疗效能居世界之冠。人参分水参、干参、红参三种，其价格也多种多样，相差悬殊。除了可直接使用根以外，为方便顾客，还为其提供参精、粉制品等多种产品。

购物处：百货公司、免税店、人参销售中心、南大门市场、京东药材市场、地方土特产品产地。

特产: 韩式器皿

韩国的器皿有青瓷、白瓷、粉青砂器等、式样、颜色、质地多种多样，除家庭日用品外，可用与装饰的艺术器皿也有很多。一般家庭用及传统宫中用的器皿种类繁多，漆器、木器、玻璃器皿等均价美物廉。

购物处：百货公司、南大门市场、碗碟专卖店、利种陶艺村。

特产: 韩式首饰

大型百货公司经销众多名牌首饰。首尔的主要金银首饰店集中在钟路三街的凤翼洞、礼智洞以及位于盘浦洞的高速长途汽车站附近。江原道的春川盛产软玉，因厂家直接加工销售，质优价廉；在韩国的土特产品中，最名贵的是韩国的紫水晶，很受游客的欢迎。

购物处：百货公司、明洞商街、钟路金银首饰街、礼智洞金银首饰街、江南金银首饰街、里里金银宝石销售中心、玉山家等。

特产: 济州土产蜂蜜

济州土产蜂蜜的优良品质是其他地方无法比拟的。蜜柑蜜和油菜蜜是从济州的蜜柑和油菜的花种抽出来的蜜，具有独特的香气和味道。以此精制的峰皇精对养生、肠胃病相当有效，价钱虽贵仍然有许多人问津。最近，在土产蜂蜜中加仙人掌而做成的产品广受游客的喜爱。

价 钱：每公斤蜂蜜约10000韩圆（合人民币100元）

特产: 民俗工艺品

民俗工艺品是代表其国家文化水平的重要遗产。身着华丽韩服的玩偶、扇子、精致的礼盒、假面具、刺绣、木刻、风筝、螺细漆器制品等充分体现了韩国传统文化和生活艺术。表现韩国人喜怒哀乐的这些工艺品，从小巧精品到生活用品皆为最好的礼物佳品。在景福宫的韩国传统工艺美术馆内有著名匠人的作品展销。

购物处：梨泰院、南大门市场、仁寺洞、长安洞古董商街、黄鹤洞市场、庆州民俗工艺村。

特产: 土布衣

是济州人工作时穿的传统衣服，用从未熟的柿子中抽出的汁液染布，柿子液使得布料耐穿，还有防止布料受伤的作用。之外，还可以使衣服像浆的一样保持硬挺。在特产品店里很容易买到这样制作而成的提包和帽子。

从他们作为狩猎采集者的时代起，射箭一直在韩国历史和文化中扮演着重要的角色。弓和箭不仅仅是生存和防御的工具，也是权力和尊严的象征。当然，如果中国是功夫之国，日本是剑之国，那么韩国无疑是弓之国。

射箭在历史上

尽管射箭在朝鲜半岛上已经存在了一千多年，但直到三国时期，它才似乎成为一种突出的军事和文化资产。根据书面资料和现存的艺术品，射箭似乎对高古丽有更大的重要性，可能比百杰、盖雅和新罗更重要。尤其值得一提的是，高句丽是朝鲜三国中第一个彻底发展了马弓射箭的国家，这可能是由于接近满洲和它的许多部落的影响，尽管这种影响可以追溯到更早的go朝鲜时期。

“猎景”壁画，创始于高丽时代的“舞者墓”，位于吉林。

但这并不是说射箭在半岛南部没有重要性。百杰和盖耶都有自己的传统，都使用竹子制成的长弓，这被认为影响了日本弓的发展。对新罗来说，射箭的重要性也随着时间的推移而增加。在有关花郎的文献中，记载了他们除了骑马之外，还受过射箭训练，这表明他们也受过骑马射箭训练。这实际上可能是高句丽的影响，因为花郎是新罗在被高句丽征服一段时间后建立的。

一个现代描绘的花郎作为一个骑马的弓箭手。

在高丽王朝，尽管短弓仍然是他们军队不可分割的一部分，骑马射箭经历了显著的衰落。骑射术的衰落可能反映了高丽试图效仿唐朝的军事模式，或者在这一时期的后半段，更多地依赖私人或专业民兵，而不是国家军队。

虽然后来的朝鲜王朝采取了很大的措施来降低对军事传统的重视，但射箭仍然是国家的主要武器，不仅在军事考试中被强调，而且在公务员考试中也被包括在内。这意味着，即使是文职政府官员也需要有一定程度的弓使用能力。到了17世纪，骑术术在临城战争后又重新兴起。

在这一时期，(贵族)妇女也被允许练习射箭作为娱乐。考虑到女性失去了前几代赋予她们的大量自主权和自由，包括教育、财产所有权、宵禁、着装规定，甚至禁止饮酒，这一点就更加值得注意。

在19世纪末，由于高宗的现代化改革，箭术最终在军队中被淘汰，但它并没有完全消失。在普鲁士的海因里希王子的建议下，高宗使射箭成为一项国家运动，沿用了几百年前使用的相同的设备和技术，直到今天仍然存在。

乔治·c·福克斯(George C. Foulke)的《普汗(山上堡垒)的射箭训练》(Archery Drill In The Pukhan (Mountain Fortress))， 1885年，描述了射箭一直持续到19世纪后期的军事存在。

权威和依恋的象征

尽管许多人可能认为射箭只不过是一种可靠的军事技术，但有很多理由相信弓和箭对韩国人也具有更深层次的文化意义。我们不仅在武器的寿命中看到了这一点，特别是在国王和王朝创始人的故事中。最早也是最著名的例子是我们在高句丽王国创始人朱蒙国王的故事中看到的射箭的象征意义。

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