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豆包、千问、元宝不约而同“叫停”智能体功能。7月4日，不少网友收到来自千问App和豆包App的通知。豆包发布《豆包智能体功能下线通知》，称由于产品功能调整，智能体功能将于2026年7月15日下线。千问（通义千问）也向用户推送“千问智能体服务下线提醒”，称千问智能体功能与服务将于2026年7月15日正式下线，下线后用户将无法继续访问相关智能体配置及历史对话记录。 而早在6月30日，腾讯系元宝就已下线AI应用智能体功能服务，并表示入口下线后，相关对话内容将不再展示并按照平台数据处理规则进行清理。 值得注意的是，豆包和千问通知下线的7月15日，《人工智能拟人化互动服务管理暂行办法》将正式施行。 豆包、千问、元宝的智能体功能下线通知。 豆包的下线公告显示，2026年10月15日后，豆包将根据《隐私政策》对智能体相关数据进行处理，后续将无法在豆包内查看或恢复。官方提醒，字节跳动旗下的猫箱App可创建新的智能体、开启对话服务，如有需要，后续可在猫箱App开启智能体新体验。 千问公告提醒，智能体下线后将无法继续访问相关智能体配置及历史对话记录。下线前可以通过复制、截图、导出对话等方式保存智能体配置信息及重要对话记录。 据了解，今年4月10日，国家网信办、国家发展改革委、工业和信息化部、公安部、市场监管总局联合公布《人工智能拟人化互动服务管理暂行办法》（下称《办法》），自2026年7月15日起施行。近年来，拟人化互动服务快速发展，在文化传播、适幼照护、适老陪伴等领域的创新应用不断涌现。与此同时，危害未成年人身心健康、影响网络信息安全、威胁公民生命健康以及加剧伦理偏差等问题日益显现。出台《办法》，既是促进拟人化互动服务健康发展的重要要求，也是防范有关安全风险的现实需要。 《办法》提到，“利用人工智能技术，向中华人民共和国境内公众提供模拟自然人人格特征、思维模式和沟通风格的持续性的情感互动服务（以下简称拟人化互动服务），适用本办法。前款规定的情感互动服务包括通过文字、图片、音频、视频等形式，提供的情感照护、陪伴、支持等互动服务”。 值得一提的是，《办法》还提到“提供智能客服、知识问答、工作助手、学习教育、科学研究等服务，不涉及持续性的情感互动的，不适用本办法”。 目前豆包、千问、元宝除了具备提供情感互动服务的智能体，也涉及工具类的智能体。对于目前“一刀切”下架全部智能体应用，后续会不会重新上架工具类智能体，千问、元宝方面截至发稿暂未回应。 模型产品其他工具类智能体。 另外，《办法》提到，互联网应用商店等应用程序分发平台应当落实上架审核、日常管理、应急处置等安全管理责任，核验提供拟人化互动服务应用程序相关安全评估、备案等情况；对违反国家有关规定的，应当及时采取不予上架、警示、暂停服务或者下架等处置措施。 南都记者关注到，《办法》提到，拟人化互动服务提供者不得向未成年人提供虚拟亲属、虚拟伴侣等虚拟亲密关系的服务；向不满十四周岁未成年人提供其他拟人化互动服务的，应当取得未成年人的父母或者其他监护人的同意。 另外，拟人化互动服务提供者应当建立未成年人模式，提供未成年人模式切换、定期现实提醒、使用时长限制等个性化安全设置选项；针对不同年龄段未成年人保护需要，支持监护人接收安全风险提醒、了解未成年人服务使用概况、屏蔽特定角色、限制充值消费等。 《办法》还针对包括以下情况的拟人化互动服务提供者提出应当开展安全评估、向所在地省级网信部门提交评估报告，由省级网信部门按程序与有关部门进行评估报告信息共享。“一是上线拟人化互动服务，或者增设拟人化互动服务相关功能的；二是使用新技术、新应用，导致拟人化互动服务发生重大变化的；三是注册用户100万以上或者月活跃用户10万以上的”。 采写：南都N视频记者 林文琪
一尊疑似失窃铜佛引发广泛关注，至今尚未有定论。 近期，有网友发帖，把观复博物馆展厅里的一尊“古代铜罗汉像”，和2000年4月海南海口五公祠失窃的“铸铜普庵祖师坐像”摆在一起对照，尺寸、重量、残损特征均高度相似。 网友发布的对比图，左为被盗铜佛像，右为观复博物馆“古代铜罗汉像”。 失窃26年后，这尊铜佛疑似出现在观复博物馆的展厅里。 面对突如其来的争议，由著名收藏家马未都创办的观复博物馆，被推上了风口浪尖。 2026年7月2日晚，观复博物馆发布声明，称该铜佛系2005年观复博物馆厦门馆开馆之际，由该馆在厦门市合法古玩市场征集文物展品，购得一件古代铜罗汉像。 7月3日，观复博物馆一位管理人员在接受澎湃新闻记者采访时表示：“该铜罗汉像一直在公共展览区陈设，到现在都是如此。” 7月4日，澎湃新闻记者来到观复博物馆看见，为配合相关部门核验，“古代铜罗汉像”展览区域临时关闭近两小时，随即正常开放。其间，身为创始人的马未都也现身场馆配合核验，并称“结果一定会是好的。” 那么，观复博物馆是如何从厦门古玩市场购得这件和“铸铜普庵祖师坐像”高度相似的铜佛呢？ 2026年7月4日，观复博物馆创始人马未都（图中白发者）现身场馆。本文除署名外，均为澎湃新闻记者张成杰摄 灰色的古玩市场 海口五公祠位于琼山区海府路，是为纪念唐宋时期贬谪海南的五位名臣而建，系全国重点文物保护单位。 2000年4月30日凌晨，犯罪分子剪断东侧垃圾屋铁门挂锁，经由垃圾道进入，随后撬开五公庙及佛祖庙门锁，盗走佛像。 根据五公祠失窃档案描述：铜质，普庵祖师坐像，高约1.3米，重约100公斤，头顶有洞，右下残。 2003年，当地法院审理认定两名当班人员，因严重失职致国家一级文物被盗且无法追回，构成失职罪，一审均判处有期徒刑二年、缓刑二年。 2021年，被盗铜佛像被录入“中国被盗（丢失）文物信息发布平台”。 铜像被盗后，五公祠于2004年做了一件复制品，至今仍摆放在原处。 2005年，观复博物馆在厦门合法古玩市场征集文物展品，购得一件“古代铜罗汉像”。 “仅从时间节点分析，铜佛应该是从白鹭洲古玩城购买的。”在厦门经营古玩生意多年的马姓古玩商人对澎湃新闻记者称。二十多年前，厦门能做百公斤铜佛生意的古玩店，绝大多数集中在白鹭洲古玩城。 如今厦门已拥有8座古玩城，但在2004、2005年前后，厦门古玩生态与现在截然不同。澎湃新闻记者找到多位见证厦门古玩业兴衰的古玩商人，力图还原当年的场景。 观复博物馆在声明里声称这尊铜罗汉像是“在厦门市合法古玩市场征集文物展品”，在业内人看来，这句话的意思就是“从古玩市场购买”。 “马未都先生早年很喜欢来厦门买东西，二十多年来，他从白鹭洲古玩城时期便开始在厦门购买藏品，他疫情前基本上每年至少要来厦门一次。”上述马姓古玩商人称。 观复博物馆展厅里的“古代铜罗汉像”，被指疑似五公祠失窃的“铸铜普庵祖师坐像”。 他所提到的白鹭洲古玩城，在2009年之前是厦门唯一的大型古玩城。彼时，古玩城规模不算太大，只有100多个商户，其中70多家店铺拥有正规审批手续，由此成为福建乃至南方古玩市场的重要集散中心。 在厦门经营多年的古玩商户张晴回忆说，彼时古玩城生意特别好，广东、中国台湾，乃至日本、欧美的藏家都纷纷到此“淘宝”，周末人挤人，店铺门口、走廊上全是地摊，瓷器字画玉器老家具文房四宝铺开。 “生意最好的时候一个赚过几十万。”张晴说。 此后因白鹭洲古玩城面临拆迁，古玩商户系数分流，短短数月间，厦门涌现出了东镀文化古玩城、裕鑫古玩城、万寿路旧货市场、斗西路、凯旋广场夏商周、滨北闽台等多个古玩城，此古玩产业格局延续至今。 澎湃新闻记者走访多家古玩城发现，如今古玩城生意冷清，大不如前。 可能正是早年大进大出、鱼龙混杂的市场生态，才让古玩交易的背后隐藏着不为人知的灰色地带。 “古玩市场本质上就存在灰色地带，早期大家都叫‘鬼市’，交易时间通常是凌晨，天亮即散，主要流通的就是盗掘、盗窃所得的文物。”上述马姓古玩商人说，“而且，古玩交易基本上是没有发票的，也不会开具收款收据，这类凭证在圈子里没有实际作用，古玩从业者本身具备鉴定能力，根本不需要外部专家介入，入藏建档也只是自行记录购买信息。” 长期形成缺乏规范的运作模式，一定程度也给部分盗赃文物的洗白提供了温床。 厦门一位古玩从业者向澎湃新闻记者表示，20多年前，当地古玩市场中部分涉及文物的交易行为尚存模糊地带；伴随我国文物保护法律法规体系的完善与监管力度的持续加强，此类违规交易空间已被大幅压缩，相关经营活动已纳入规范化轨道。 “不少资深藏家已逐渐淡出公开市场。”上述古玩从业者称。 隐秘的交易 这尊疑似五公祠失窃的“普庵祖师坐像”，早年究竟是通过谁的手，最终流向观复博物馆呢？ 厦门多位资深古玩人士向澎湃新闻记者讲述了其核心交易细节。 起初，这尊铜佛是由三个人合伙购买，其中两人为福建籍古玩商，另一人为广东籍古玩商，最终转卖给了观复博物馆。 究竟是以观复博物馆名义征集，还是由马未都先生私人购买，目前尚无法确认。 “这尊佛像当年的成交价应该在100万左右，中间的介绍人是一位姓罗的古玩商，至今仍在厦门经营古玩店。”厦门一名资深古玩商称，该罗姓古玩商一直是马未都在厦门的圈中好友。 起初，这桩交易在厦门古玩界极为隐秘，仅有少数实力藏家交易结束后才知晓此事，因此罗姓古玩商还“得罪”了不少老主顾。 至于这尊铜佛是从哪里流入厦门，如今众说纷纭，有人说是从海南直接抵达厦门，也有人称三名古玩商是从广西购买得来。 “时间太久远，上述说法均无法确定，只有相关部门去进一步核实了。”上述马姓古玩商人说。 虽然身处舆论中心的观复博物馆及时回应，积极配合调查，但交易流程是否合法合规，亦有待解谜团。 作为新中国第一家非国有博物馆，观复博物馆只在上海和厦门设立分馆。 身为创始人的马未都先生，为何早年选择在厦门鼓浪屿创建观复博物馆分馆呢？ “既有个人情感渊源，也有市场考量。”厦门一位已退休的机关干部称。 20世纪80年代，马未都曾到鼓浪屿小住近一个月，对这座岛屿有深厚情结，一直想在此做文化项目，认为“缘分得来不易”。 曾作为观复博物馆厦门馆“眉寿堂”，已改为菽庄花园附属展示区。澎湃新闻记者韩雨亭 摄 此后鼓浪屿管理部门也主动邀请，从2000年起多次接洽，2005年正式邀请观复博物馆入驻菽庄花园闲置的旧建筑（壬秋阁、眉寿堂），作为“全岛博物馆”计划的一部分。 彼时，马未都也想把观复打造成博物馆界的“连锁品牌”，借鼓浪屿庞大的游客流量做传统文化教育，并将厦门馆定位为其在南方的一面文化旗帜，不求盈利，只求良性运转、传播文化。 2005年10月，观复博物馆厦门馆在鼓浪屿菽庄花园内正式对外开放。 在其运营13年间，该馆常年展出古代陶瓷、家具等文物，累计接待游客逾千万人次。2014年双方签署新一轮合作协议，约定十年品牌合作目标、首轮合作期三年。 2018年首轮合同期满，因鼓浪屿游览区管理处对馆舍另有规划安排、不再续约，经协商未果，观复博物馆厦门馆于同年8月20日停止对外开放、21日起终止运营，藏品封存并择机调展至北京馆等处。 此后该民办非企业单位长期未按规定接受年度检查，福建省民政厅于2023年1月依法对其作出撤销登记的行政处罚。 等待司法认定 依据《中华人民共和国文物保护法》及《博物馆条例》，博物馆并非所有藏品都需向文物局报备，备案主要针对“文物藏品”。其中，一、二、三级珍贵文物及一般文物必须建立档案，逐级上报至主管文物行政部门乃至国家文物局备案；非文物类普通藏品虽无需向文物局报备，但馆方内部必须建立总登记账。特别是对于观复这类非国有博物馆，设立时需提交藏品目录与来源说明，后续新增文物也须持续补报，以确保藏品来源合法、流转有据，接受行业监管与年检。 那么，观复博物馆厦门馆在其运营期间，所征集的铜佛是否在所属地文物部门完成报备？ 针对此事，福建省文物局一位工作人员向澎湃新闻记者明确表示：“观复博物馆的属地在北京，观复博物馆厦门馆曾经是它的分馆，目前已经处于注销状态。” 福建一位文物系统退休的干部也对澎湃新闻记者称，观复博物馆厦门馆特殊的“分馆挂靠”运作模式及当时实务操作中的变通做法，并非严格意义上的法定管辖权转移。 观复博物馆厦门馆虽然在福建省民政厅登记为独立的民办非企业单位，但其并未单独在福建省文物局办理文物收藏单位的业务主管备案，而是作为观复博物馆的“地方分馆”，其藏品实质归属于北京总馆统一收藏管理、巡回展出。 2026年7月4日，为配合相关部门核验，“古代铜罗汉像”展览区域临时关闭近两小时。 故此，观复博物馆各分馆的文物多由观复博物馆统一征集、定级、建档并向属地文物局报备，厦门馆更多是“展出场馆”而非独立收藏单位。因此业务指导、藏品备案、年检等均通过属地文物局渠道进行，地方文物部门只负责场地展览备案，不重复做藏品业务管辖。 针对铜佛一事，福建省文物局工作人员对澎湃新闻记者称：“我们部门已经关注到了相关的舆情，并且开展了相关工作，具体情况由厦门市相关部门进行核实和反馈。我们目前仍处于跟进了解的状态。” 针对铜佛征集过程中的合规流程等问题，观复博物馆上述管理人员在接受采访时回答谨慎：“我们会统一进行官方回答。” 当前，首要在于文物同一性的司法认定。 上述马姓古玩商人站在行业角度指出核心所在：既然进入了法律和追缴程序，海南方面就必须提供失窃时的影像资料、证人证言等确凿证据，从法律逻辑上死死扣合“这尊罗汉像就是当年五公祠失窃的那尊普庵祖师”的结论。 他指出，早期由于基层文物保护意识相对滞后，许多单位在文物被盗后，往往缺乏高清的影像记录，取证难度极大。目前通过肉眼比照得出的“基本一致”，能否在随后的国家级专家司法鉴定中被确认为“完全一致”，是启动后续所有法律追索程序的前提条件。 “只要公安部门确认该文物为被盗文物，观复博物馆必然无法留存。”上述马姓古玩商人说。
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